Budayawan UI Peringatkan Bahaya Distorsi Sejarah di Media Sosial bagi Generasi Muda

Sejarawan sekaligus budayawan Universitas Indonesia, Dr. Ngatawi Al-Zastrow, memperingatkan bahwa media sosial membuka ruang bagi penyebaran narasi yang membelokkan sejarah. Manipulasi sejarah itu, katanya, bisa dipakai kelompok ekstremis untuk memengaruhi cara pandang generasi muda terhadap bangsa dan negara.

Peringatan itu disampaikan Zastrow di Jakarta, Rabu (11/11/2026), bertepatan dengan momentum Hari Pahlawan. Ia menilai literasi sejarah bukan sekadar pengetahuan tambahan, melainkan bagian dari ketahanan sosial dan penjagaan nasionalisme.

Menurutnya, kelompok radikal transnasional kerap memakai romantisasi masa lalu untuk menarik perhatian anak muda. Dari situ mereka membangun narasi yang mempertentangkan ideologi mereka dengan sistem negara-bangsa.

Romantisasi Khilafah sebagai Instrumen Cuci Otak

Salah satu narasi yang disorot Zastrow adalah idealisasi sistem khilafah atau negara Islam dengan satu kepemimpinan. Narasi itu, katanya, sering dikemas dengan klaim keagamaan dan gambaran kejayaan masa lalu yang tidak selalu didukung pemahaman sejarah secara utuh.

“Romantisasi sejarah adalah cara mereka melakukan indoktrinasi sekaligus melancarkan kritik destructive terhadap realitas kekinian. Mereka mengidealisasi sejarah khilafah (negara Islam) sebagai instrumen cuci otak umat,” papar Zastrow di Jakarta, Rabu (11/11/2026).

Direktur Kebudayaan UI itu menilai narasi kebangkitan sistem transnasional seperti Islamic State atau khilafah dapat memanfaatkan keresahan psikologis anak muda. Sejarah kemudian disajikan secara selektif untuk membangun gambaran masa lalu yang ideal, sekaligus menawarkan sistem alternatif terhadap demokrasi dan konsensus kebangsaan.

Ia menyoroti daya tarik narasi tersebut. Romantisme sejarah khilafah, menurutnya, dibumbui klaim-klaim agama dan Tuhan yang menyasar mereka yang sedang gelisah.

“Romantisme sejarah khilafah menarik karena dibumbui dengan klaim-klaim agama dan Tuhan. Bumbu ini menarik bagi mereka yang sedang resah kemudian mencoba mencari sandaran pada agama,” tegasnya.

Dampaknya, kata Zastrow, propaganda semacam itu berisiko mengaburkan ingatan kolektif mengenai perjuangan para pahlawan. Pemahaman generasi muda terhadap identitas bangsa Indonesia pun ikut tergerus.

Tiga Fungsi Sejarah yang Perlu Dipahami Generasi Muda

Zastrow meyakini narasi yang mengidealkan peradaban tertentu dapat dihadapi melalui pendidikan sejarah yang akurat dan menyeluruh. Sejarah peradaban Nusantara, menurutnya, memiliki kekayaan dan capaian yang tidak kalah penting untuk dikenalkan kepada generasi muda.

Ia menegaskan persoalan bukan sekadar kurangnya pengetahuan mengenai peristiwa masa lalu. Ketika generasi muda kehilangan pemahaman tentang akar sejarah bangsanya, mereka juga berisiko kehilangan pijakan dalam menilai informasi dan gagasan yang beredar.

Dalam penjelasannya, Zastrow menyebut tiga fungsi penting sejarah bagi kehidupan bangsa:

• Rute peradaban — sejarah memberi orientasi bagi masyarakat untuk menentukan arah masa depan.
• Referensi hidup — sejarah menyediakan kompas nilai dan pelajaran dari pengalaman masa lalu, agar masyarakat tidak mudah dipengaruhi atau diadu domba oleh kepentingan pihak lain.
• Sumber pengetahuan — sejarah membantu generasi memahami perjalanan bangsanya sekaligus membaca persoalan masa kini.

Dari tiga fungsi itu, Zastrow menarik kesimpulan tegas tentang risiko generasi yang tidak mengenal sejarahnya sendiri.

“Nggak paham sejarah, mudah didikte bangsa lain. Inilah bahaya generasi yang buta sejarah bangsanya.”

Ia juga menyoroti peran media sosial dalam mempercepat penyebaran narasi yang membelokkan sejarah. Ruang digital, menurutnya, membuat informasi bergerak cepat tanpa selalu melewati penyaringan yang memadai.

Keadilan Sosial sebagai Pintu Pencegahan Radikalisme

Selain memperkuat pendidikan sejarah, Zastrow menilai upaya menangkal penyebaran ideologi ekstrem perlu dilakukan melalui pendekatan yang lebih luas. Negara, menurutnya, harus memastikan keadilan dan kesejahteraan sosial benar-benar dirasakan masyarakat.

Ia melihat kerentanan ekonomi dan ketidakpuasan sosial dapat dimanfaatkan sebagai pintu masuk bagi penyebaran narasi provokatif. Karena itu, penegakan hukum dan perlindungan terhadap martabat setiap warga negara tanpa diskriminasi juga menjadi bagian penting dari upaya menjaga ketahanan bangsa.

“Kalau rakyat sudah merasa sejahtera dan adil maka propaganda mereka akan sia-sia,” kata Zastrow.

Di sisi lain, ia mendorong perubahan cara pandang dalam kehidupan sosial-keagamaan. Keberagamaan tidak cukup berhenti pada simbol dan formalitas, tetapi perlu diwujudkan dalam perilaku yang membawa manfaat bagi masyarakat.

Zastrow menyebut perlunya pergeseran orientasi dari kesalehan individual menuju kesalehan sosial. Dengan begitu, nilai-nilai agama dapat menjadi landasan untuk membangun kehidupan bersama yang lebih adil dan saling menghormati.

Seruan Hari Pahlawan 2026 untuk Pelajar dan Santri

Dalam momentum Hari Pahlawan 2026, Zastrow mengajak pelajar, santri, dan generasi muda untuk kembali menggali sejarah Indonesia. Pemahaman sejarah dinilai penting agar anak muda memiliki bekal menghadapi persaingan global dan tidak mudah terseret arus informasi di ruang digital.

Ajakan itu ia sampaikan dengan kalimat yang menempatkan sejarah sebagai sumber inspirasi, bukan sekadar hafalan peristiwa.

“Gali dan pahami sejarah bangsamu kemudian jadikan sejarah tersebut sebagai sumber pengetahuan dan inspirasi untuk membangun peradaban dan menjawab problem kekinian,” pungkasnya.

Peringatan Zastrow sejalan dengan kekhawatiran yang muncul di sejumlah forum literasi digital mengenai penyebaran konten sejarah yang tidak terverifikasi. Pembahasan soal cara memeriksa sumber informasi dapat ditelusuri, misalnya, melalui panduan literasi digital yang dipublikasikan lembaga pemerhati media seperti Harian Jogja dan rujukan pendidikan sejarah dari Universitas Indonesia.

Analisis Redaksi: Literasi Sejarah Tak Cukup Jadi Kampanye Sesaat

Peringatan Zastrow menyentuh titik yang jarang dibahas terbuka: propaganda ekstremis tidak selalu datang dengan wajah kekerasan. Ia sering muncul dalam bentuk nostalgia, cerita kejayaan masa lalu yang dikemas rapi, lalu disebar lewat potongan video pendek di media sosial. Karena itu, respons yang hanya berupa imbauan moral akan cepat tenggelam oleh derasnya konten baru setiap hari.

Yang menarik dari pernyataan Zastrow adalah kaitannya antara literasi sejarah dan keadilan sosial. Ia tidak menempatkan radikalisme semata sebagai persoalan ideologi, tetapi juga sebagai persoalan keresahan ekonomi dan ketidakpuasan sosial. Logikanya sederhana: orang yang merasa hidupnya adil dan sejahtera lebih sulit dibujuk oleh narasi yang menjanjikan sistem alternatif. Ini pesan yang perlu didengar oleh pembuat kebijakan, bukan hanya oleh guru sejarah.

Namun ada pekerjaan rumah yang lebih konkret. Pendidikan sejarah di sekolah masih sering berhenti pada hafalan tahun dan nama, bukan pada kemampuan membaca sumber dan menimbang klaim. Selama metode itu tidak berubah, ruang digital akan terus menang dalam pertarungan narasi. Sejarah Nusantara punya bahan yang cukup untuk menjadi penawar, asalkan disajikan dengan cara yang hidup dan relevan bagi anak muda, bukan sebagai dokumen kering yang hanya dibaca menjelang ujian.

Sumber: ui.ac.id