Sosialisme Islam di PKB Lebak: Tjokroaminoto dan Perjuangan Keadilan Sosial

DPC PKB Kabupaten Lebak menggelar diskusi publik bertema "Sosialisme Islam: Babak Baru" pada Kamis (12/11/2026). Pemikiran H.O.S. Tjokroaminoto soal Islam dan sosialisme diangkat kembali untuk menjawab ketimpangan ekonomi hingga korupsi.

Kegiatan berlangsung di Aula DPC PKB Kabupaten Lebak, Banten. Diskusi ini digagas Ketua DPC PKB Kabupaten Lebak, Acep Dimyati, dan menghadirkan dua narasumber: Ketua STAI Wasilatul Falah Iyan Fitriana serta KH. Hadi Susiono Panduk.

Hadir pula kalangan akademisi dan sejumlah elemen masyarakat. Pembahasan menyoroti relevansi gagasan Tjokroaminoto dalam menjawab persoalan bangsa, mulai dari ketimpangan ekonomi, oligarki, korupsi, penguasaan sumber daya alam, hingga keadilan sosial yang belum merata.

Kronologi dan Tema Diskusi Sosialisme Islam

Diskusi digelar pada Kamis, 12 November 2026, di aula kantor DPC PKB Kabupaten Lebak. Acara mengangkat tema "Sosialisme Islam: Babak Baru" dan dibuka untuk kalangan akademisi serta elemen masyarakat setempat.

Menurut laporan Terasmedia.co, forum ini bukan sekadar seminar intelektual. Panitia menyusun pembahasan agar peserta melihat langsung kaitan gagasan Tjokroaminoto dengan persoalan warga sehari-hari.

Beberapa isu yang dibedah dalam diskusi:

• Ketimpangan ekonomi dan konsentrasi kekayaan pada kelompok tertentu.
• Praktik oligarki dan korupsi dalam pengelolaan kekuasaan.
• Penguasaan sumber daya alam yang belum berpihak pada rakyat.
• Keadilan sosial yang dinilai belum merata hingga kini.

Acep Dimyati menyebut aula DPC PKB Lebak sengaja dibuka sebagai ruang diskusi bagi mahasiswa, pemuda, akademisi, dan kelompok masyarakat lain. Harapannya, ruang itu menumbuhkan pemikiran kritis yang berkontribusi nyata.

Diskusi ini juga menyoroti perubahan bentuk tantangan bangsa. Jika dulu Indonesia menghadapi kolonialisme secara fisik, kini tantangan hadir lewat ketimpangan penguasaan sumber daya alam, konsentrasi kekuatan ekonomi, praktik korupsi, dan kebijakan publik yang dituntut lebih berpihak kepada rakyat luas.

Pernyataan Acep Dimyati soal Politik dan Kekuasaan

Dalam sambutannya, Acep Dimyati menegaskan bahwa politik harus tetap berorientasi pada perjuangan dan kepentingan rakyat. Kekuasaan, menurutnya, bukan tujuan akhir, melainkan instrumen untuk menghadirkan perubahan dan kehidupan masyarakat yang lebih adil.

Ia menilai Sosialisme Islam punya keterkaitan langsung dengan arah perjuangan PKB, terutama dalam memperjuangkan kepentingan masyarakat kecil, pemerataan kesejahteraan, dan perlindungan terhadap kelompok rentan.

"Bagi kami, Sosialisme Islam bukan sekadar wacana atau diskursus intelektual yang hanya berhenti di ruang seminar. Ini adalah nilai perjuangan. Politik harus punya keberpihakan, kekuasaan harus punya tanggung jawab, dan pembangunan harus menghadirkan manfaat nyata bagi rakyat. Jangan sampai politik hanya sibuk berbicara tentang kekuasaan, sementara persoalan kehidupan masyarakat kecil justru terlupakan," tegas Acep.

Pernyataan itu menempatkan diskusi bukan sebagai ajang seremonial partai. Acep mendorong agar gagasan yang muncul di forum diterjemahkan menjadi langkah konkret, bukan berhenti sebagai bahan pidato.

Ia juga menekankan bahwa politik harus punya keberpihakan yang jelas. Kekuasaan, lanjutnya, menuntut tanggung jawab, dan pembangunan mesti memberi manfaat yang bisa dirasakan warga, bukan hanya dinikmati kelompok tertentu.

Iyan Fitriana Ulas Buku Islam dan Sosialisme 1924

Narasumber pertama, Iyan Fitriana, mengulas pemikiran H.O.S. Tjokroaminoto dalam buku Islam dan Sosialisme yang diterbitkan pada 1924. Buku itu menjadi rujukan utama dalam diskusi kali ini.

Iyan menjelaskan, Islam tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga mengandung tanggung jawab sosial dalam membangun kehidupan yang adil dan berkeadaban. Nilai agama, katanya, tidak semestinya berhenti pada ritual maupun simbol formal.

Keberagamaan mesti tercermin dalam kepedulian terhadap persoalan kemiskinan, ketimpangan, eksploitasi, dan berbagai bentuk ketidakadilan di tengah masyarakat. Pemikiran Tjokroaminoto, menurut Iyan, mengingatkan bahwa kesalehan seseorang tidak hanya tampak dari hubungan vertikal dengan Tuhan, tetapi juga dari sikap dan kepeduliannya terhadap sesama manusia.

Pandangan itu memberi kerangka etis bagi kebijakan publik. Jika kesalehan diukur juga dari kepedulian sosial, maka program pembangunan semestinya diarahkan pada pengurangan ketimpangan, bukan sekadar pertumbuhan angka.

Iyan juga menyoroti bahwa gagasan Tjokroaminoto lahir dari pergulatan panjang pergerakan nasional. Buku yang terbit hampir seabad lalu itu tetap relevan karena persoalan yang dibahas, seperti eksploitasi dan ketidakadilan, masih ditemukan dalam bentuk baru.

KH. Hadi Susiono Panduk soal Kekayaan dan Tanggung Jawab Sosial

Narasumber kedua, KH. Hadi Susiono Panduk, menekankan pentingnya menghidupkan kembali semangat perjuangan Tjokroaminoto dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Ia menjelaskan bahwa Sosialisme Islam bukan ajaran untuk memusuhi orang kaya atau menolak kepemilikan pribadi.

Sebaliknya, pemikiran tersebut menempatkan keadilan dan tanggung jawab sosial sebagai prinsip penting dalam kehidupan bersama. Kekayaan dan kekuasaan, menurutnya, harus disertai tanggung jawab terhadap masyarakat.

Kemajuan tidak boleh hanya dinikmati oleh kelompok tertentu, sementara sebagian masyarakat lain masih kesulitan memenuhi kebutuhan hidup. Pandangan ini menegaskan bahwa kepemilikan pribadi tetap diakui, tetapi penggunaannya mesti memperhatikan kepentingan bersama.

Dalam konteks Lebak dan Banten, pesan itu menemukan relevansinya. Persoalan pemerataan masih menjadi agenda yang menuntut perhatian, mulai dari akses ekonomi hingga pelayanan publik.

KH. Hadi juga mengingatkan bahwa kemerdekaan bukan sekadar pencapaian sejarah. Kemerdekaan harus terus diisi dengan perjuangan menghadirkan keadilan, kesetaraan kesempatan, dan kesejahteraan bagi seluruh rakyat Indonesia.

Dampak Diskusi bagi Arah Perjuangan PKB Lebak

Bagi PKB Lebak, pemikiran Tjokroaminoto tidak boleh hanya menjadi catatan sejarah atau romantisme masa lalu. Gagasan itu perlu terus dibaca, didiskusikan, dan diterjemahkan ke dalam langkah nyata untuk menjawab persoalan masyarakat.

Melalui diskusi ini, DPC PKB Kabupaten Lebak berharap semangat Sosialisme Islam menjadi pengingat bahwa politik pada hakikatnya adalah sarana pengabdian kepada masyarakat. Perjuangan tidak berhenti setelah penjajahan berakhir.

Selama ketimpangan, kemiskinan, dan ketidakadilan masih terjadi, perjuangan mewujudkan kesejahteraan rakyat akan terus relevan. Forum seperti ini juga berfungsi memperluas ruang partisipasi bagi mahasiswa dan pemuda yang jarang dilibatkan dalam diskusi kebijakan.

Dampak jangka panjangnya bergantung pada tindak lanjut. Jika gagasan yang dibahas hanya berhenti di aula, diskusi ini akan menjadi agenda seremonial. Namun jika diterjemahkan ke dalam sikap politik di parlemen dan kebijakan publik, gagasan Tjokroaminoto bisa menjadi pijakan yang hidup.

Perdebatan tentang sosialisme Islam bukan hal baru dalam khazanah pemikiran Indonesia. H.O.S. Tjokroaminoto dikenal sebagai tokoh Sarekat Islam yang menggabungkan gagasan keadilan sosial dengan nilai-nilai keislaman pada awal abad ke-20.

Analisis Redaksi

Mengangkat kembali Tjokroaminoto di ruang partai politik punya risiko: mudah berubah menjadi simbol tanpa isi. PKB Lebak menyadari itu dan mencoba menempatkan diskusi sebagai pintu masuk perjuangan yang lebih konkret. Namun ukurannya sederhana: apakah setelah forum ini ada sikap politik yang berpihak pada warga kecil?

Sosialisme Islam versi Tjokroaminoto tidak menolak pasar atau kepemilikan pribadi. Ia menuntut tanggung jawab. Justru di titik itu gagasan ini relevan ketika ketimpangan penguasaan sumber daya alam dan konsentrasi kekuatan ekonomi masih menjadi persoalan nyata di daerah.

Yang dibutuhkan bukan seminar lanjutan, melainkan konsistensi. Jika PKB Lebak serius, gagasan keadilan sosial harus muncul dalam sikap anggaran, pengawasan kebijakan, dan pembelaan terhadap kelompok rentan. Tanpa itu, Sosialisme Islam hanya akan menjadi judul yang bagus untuk sebuah aula.