Muhammadiyah di Tanwir Palu: Menjadi Korporasi Sosial Keagamaan

Ketua Umum PP Muhammadiyah Prof Dr Haedar Nashir menegaskan sudah waktunya Muhammadiyah bertransformasi menjadi korporasi sosial keagamaan. Penegasan itu disampaikan dalam pidato iftitah di Tanwir Muhammadiyah Palu, Jumat, 13 November 2026.

Menurut Haedar, langkah tersebut bukan tanpa alasan. Potensi dan citra baik yang melekat pada Muhammadiyah dinilai dapat dikapitalisasi untuk kemajuan dakwah, termasuk di tengah perkembangan teknologi digital.

"Ibarat sebuah bangunan, Muhammadiyah memiliki struktur dan sistem gerakan yang menyeluruh untuk mengaktualisasikan nilai-nilai Islam berkemajuan," ujar Haedar di Universitas Muhammadiyah Palu, seperti dikutip dari Suara Muhammadiyah.

Pernyataan itu menjadi kerangka besar Tanwir edisi Palu. Forum ini bukan sekadar pertemuan rutin, melainkan panggung bagi Muhammadiyah untuk menegaskan arah gerak menjelang Muktamar 2027 di Medan.

Pidato Iftitah dan Arah Baru Muhammadiyah

Dalam pidato iftitahnya, Haedar menyebut Muhammadiyah telah memiliki modal sosial yang kuat. Modal itu terbangun melalui ribuan amal usaha Muhammadiyah (AUM) yang tersebar di berbagai titik di Indonesia.

Namun ia menegaskan capaian tersebut bukan hasil instan. Ada proses panjang penuh pengorbanan dari banyak pihak yang menopangnya.

"Capaian ini tidak sekali jadi. Tapi sebuah langkah yang di dalamnya ada nilai dan perjuangan dari banyak orang. Selain itu, ditunjang dengan spirit dan kultur sedikit bicara, banyak bekerja. Inilah kultur hidup di Muhammadiyah," tegasnya.

Kultur kerja itu, menurut Haedar, menjadi fondasi penting ketika Muhammadiyah hendak masuk ke fase baru sebagai korporasi sosial keagamaan. Bukan korporasi dalam arti bisnis murni, melainkan entitas yang mengelola potensi sosial dan keagamaan secara profesional.

Ia juga menyebut Muhammadiyah sebagai organisasi modern yang memiliki sistem dan struktur menyeluruh, dari pusat hingga ranting. Struktur itu dinilai memungkinkan Muhammadiyah bergerak serentak di berbagai lini.

"Muhammadiyah bukan organisasi tahta suci, juga bukan organisasi robbaniyah, tapi organisasi modern yang memiliki sistem dan struktur menyeluruh dari pusat hingga ranting," ujarnya.

Pernyataan itu menegaskan posisi Muhammadiyah sebagai organisasi yang berpijak pada nilai keagamaan, tetapi bergerak dengan tata kelola modern. Bukan sekadar organisasi tradisional yang bergantung pada figur.

Agenda Muktamar 2027 di Medan dan Kursi Pimpinan Pusat

Tanwir Palu juga membahas agenda Muktamar Muhammadiyah 2027 di Medan. Forum itu nantinya akan memilih anggota Pimpinan Pusat yang baru.

Haedar menyebut jumlah pimpinan pusat yang dipilih tetap 13 orang. Menurut dia, jumlah itu dipertahankan agar posisi pimpinan pusat tetap sakral.

"Jumlah pimpinan pusat yang dipilih jumlahnya tetap 13 pimpinan. Ini supaya tetap sakral," tegas Haedar.

Pernyataan itu memberi sinyal bahwa Muhammadiyah tidak berniat mengubah komposisi kepemimpinan pusat dalam waktu dekat. Stabilitas kepemimpinan dinilai penting untuk menjaga kesinambungan program.

Selain itu, Tanwir membahas sejumlah program strategis. Mulai dari risalah kesemestaan Muhammadiyah, yaitu pandangan kosmopolitanisme yang berdasar pada nilai Islam berkemajuan.

Ada pula agenda konsolidasi organisasi, penguatan kepemimpinan Muhammadiyah, pengembangan keunggulan amal usaha, penguatan dakwah di basis komunitas, pengelolaan media sosial, hingga internasionalisasi Muhammadiyah.

Deretan agenda itu menunjukkan Tanwir Palu tidak hanya membicarakan urusan internal. Muhammadiyah sedang menyiapkan peta jalan untuk memperluas pengaruh, baik di tingkat akar rumput maupun di panggung global.

Amal Usaha Muhammadiyah sebagai Modal Sosial

Haedar menempatkan AUM sebagai salah satu pilar penting Muhammadiyah. Ribuan amal usaha yang tersebar di seluruh Indonesia menjadi bukti nyata kontribusi organisasi ini di bidang pendidikan, kesehatan, dan sosial.

Namun ia mengingatkan bahwa capaian itu lahir dari kerja kolektif. Bukan hasil satu orang atau satu periode kepemimpinan.

"Capaian ini tidak sekali jadi. Tapi sebuah langkah yang di dalamnya ada nilai dan perjuangan dari banyak orang," ujarnya.

Dalam konteks korporasi sosial keagamaan, AUM dipandang sebagai aset yang bisa dikelola lebih profesional. Bukan untuk mencari keuntungan semata, tetapi untuk memperkuat layanan kepada masyarakat.

Pengelolaan media sosial juga masuk dalam agenda Tanwir. Muhammadiyah menyadari pentingnya kanal digital untuk menyebarkan nilai Islam berkemajuan kepada generasi muda.

Selain itu, internasionalisasi Muhammadiyah menjadi target yang tak kalah penting. Organisasi ini ingin memperluas jejak dakwahnya di tingkat global, bukan hanya di Indonesia.

Semua agenda itu bermuara pada satu hal: bagaimana Muhammadiyah tetap relevan tanpa kehilangan identitasnya sebagai gerakan Islam berkemajuan.

Reaksi dan Dinamika Internal Muhammadiyah

Pernyataan Haedar tentang korporasi sosial keagamaan mendapat perhatian di lingkungan Muhammadiyah. Forum Tanwir menjadi tempat bagi pimpinan wilayah dan cabang untuk mencerna arah baru organisasi.

Dalam pidatonya, Haedar juga menyindir soal kepemimpinan. Ia menyebut dirinya akan pergi, tetapi Muhammadiyah akan tetap kokoh berdiri.

"Kita punya waktu satu tahun lagi untuk menjadikan Muhammadiyah sebagai korporasi sosial keagamaan. Haedar Nashir yang di hadapan kalian ini akan pergi, tapi Muhammadiyah akan tetap kokoh berdiri," tutupnya.

Pernyataan itu bisa dibaca sebagai pesan regenerasi. Muhammadiyah, kata Haedar, tidak bergantung pada satu figur. Sistem dan struktur yang telah terbangun menjadi penopang utama organisasi.

Namun tantangan tetap ada. Transformasi menuju korporasi sosial keagamaan menuntut kesiapan sumber daya manusia, tata kelola keuangan yang transparan, dan adaptasi terhadap teknologi.

Di sisi lain, basis massa Muhammadiyah yang besar menjadi modal sekaligus ujian. Organisasi harus memastikan setiap program berjalan hingga tingkat ranting, bukan hanya berhenti di level pusat.

Langkah Selanjutnya: Satu Tahun Menuju Perubahan

Haedar memberi tenggat satu tahun untuk menjadikan Muhammadiyah sebagai korporasi sosial keagamaan. Tenggat itu bertepatan dengan persiapan menuju Muktamar 2027 di Medan.

Artinya, Tanwir Palu menjadi titik awal konsolidasi. Keputusan-keputusan strategis yang dihasilkan forum ini akan menjadi acuan bagi pimpinan wilayah dan cabang.

Beberapa langkah yang tampak dari agenda Tanwir antara lain:

• Penguatan konsolidasi organisasi dari pusat hingga ranting.
• Pengembangan keunggulan amal usaha Muhammadiyah.
• Penguatan dakwah di basis komunitas.
• Pengelolaan media sosial yang lebih tertata.
• Internasionalisasi Muhammadiyah.
• Persiapan Muktamar 2027 di Medan dengan 13 pimpinan pusat.

Selain itu, risalah kesemestaan Muhammadiyah akan menjadi rujukan nilai. Kosmopolitanisme berbasis Islam berkemajuan diharapkan memberi arah pada setiap langkah organisasi.

Bagi warga Muhammadiyah, pidato Haedar menjadi pengingat bahwa perubahan tidak datang tiba-tiba. Butuh kerja kolektif, disiplin, dan kesabaran.

Sejarah Muhammadiyah menunjukkan organisasi ini mampu bertahan lebih dari satu abad. Kini, tantangannya adalah memastikan semangat itu tetap hidup di tengah perubahan zaman.

Tanwir Palu belum menghasilkan keputusan final. Namun arahnya sudah jelas: Muhammadiyah ingin berdiri sebagai korporasi sosial keagamaan yang modern, profesional, dan tetap berpijak pada nilai Islam berkemajuan.

Analisis Redaksi

Gagasan korporasi sosial keagamaan yang dilontarkan Haedar Nashir bukan sekadar retorika. Di baliknya ada kesadaran bahwa Muhammadiyah tidak bisa lagi mengandalkan cara kerja lama jika ingin tetap relevan.

Ribuan amal usaha yang tersebar di seluruh Indonesia adalah aset besar. Tetapi aset besar tanpa tata kelola profesional justru bisa menjadi beban. Di sinilah pentingnya transformasi yang dimaksud Haedar.

Namun ada sejumlah catatan. Pertama, konsep korporasi sosial keagamaan perlu penjelasan operasional yang jelas. Tanpa itu, istilah ini berisiko menjadi jargon yang sulit diterjemahkan di tingkat ranting.

Kedua, tenggat satu tahun terbilang singkat. Muhammadiyah perlu memetakan prioritas, mana program yang harus didahulukan dan mana yang bisa menyusul.

Ketiga, soal kepemimpinan. Pernyataan Haedar bahwa dirinya akan pergi menandakan transisi kepemimpinan akan berlangsung. Muktamar 2027 menjadi momen krusial untuk memastikan estafet berjalan mulus.

Yang menarik, Haedar menempatkan kultur "sedikit bicara, banyak bekerja" sebagai fondasi. Kultur itu sudah lama hidup di Muhammadiyah. Tetapi dalam konteks korporasi modern, kultur ini perlu dilengkapi dengan sistem pengukuran kinerja, transparansi, dan akuntabilitas.

Muhammadiyah juga menghadapi tantangan digitalisasi. Pengelolaan media sosial yang masuk agenda Tanwir menunjukkan organisasi ini sadar bahwa medan dakwah telah bergeser. Generasi muda kini lebih banyak mengakses informasi melalui kanal digital.

Internasionalisasi juga menjadi pekerjaan rumah. Muhammadiyah sudah memiliki jejak di berbagai negara, tetapi memperluas pengaruh di tingkat global membutuhkan strategi yang matang.

Jika semua agenda itu berjalan, Muhammadiyah berpotensi menjadi model organisasi keagamaan yang modern. Bukan hanya di Indonesia, tetapi juga di dunia.

Sebaliknya, jika gagal, istilah korporasi sosial keagamaan hanya akan menjadi catatan sejarah tanpa dampak nyata. Karena itu, Tanwir Palu bukan akhir, melainkan awal dari perjalanan panjang.

Sumber: muhammadiyah.or.id