Media Sosial Ubah Cara Beragama: Muh Khamdan Ungkap Tantangan Moderasi di Indonesia

Media sosial kini menjadi ruang utama pembentukan persepsi keagamaan masyarakat Indonesia. Widyaiswara Balai Pelatihan Hukum (Bapelkum) Semarang, Dr. Muh Khamdan, menyoroti fenomena itu dalam Training of Trainers (TOT) Moderasi Beragama di Metro Park View Hotel, Semarang, Jumat (14/11/2026). Kegiatan yang berlangsung 11–17 November 2026 tersebut diselenggarakan UIN Sunan Kudus bekerja sama dengan Pusat Pembiayaan Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan (Puspenma) Kementerian Agama serta Lembaga Pengelola Dana Pendidikan (LPDP).

Kronologi dan Konteks TOT Moderasi Beragama

Pelatihan ini diikuti 60 peserta dari berbagai perguruan tinggi di Indonesia. Mereka berkumpul untuk membaca perubahan sosial sekaligus memahami tantangan keberagamaan yang semakin kompleks. Dalam paparannya, Muh Khamdan menekankan bahwa perubahan karakter masyarakat harus menjadi pijakan penting dalam merancang strategi moderasi beragama.

Menurutnya, masyarakat yang semakin urban, memiliki akses informasi luas, dan didominasi generasi milenial membutuhkan pendekatan keberagamaan yang tidak hanya normatif, tetapi juga kontekstual. “Tantangan keberagamaan di Indonesia tidak lagi sebatas bagaimana seseorang memahami ajaran agamanya,” ujar Muh Khamdan dalam pemaparan yang dikutip dari SuaraBaru.id.

Ia menjelaskan bahwa pola keberagamaan masyarakat cenderung semakin praktis. Media sosial menghadirkan ruang gema yang memungkinkan seseorang terus-menerus menerima informasi yang menguatkan keyakinannya sendiri. Akibatnya, perbedaan pandangan mudah berubah menjadi pertentangan identitas. Ruang digital yang seharusnya mempertemukan gagasan justru berpotensi menjadi arena saling menghakimi.

Kegiatan ini juga menjadi ajang berbagi pengalaman antar peserta. Ira Yuniarti dari UIN Raden Fatah Palembang mengaku tertarik dengan berbagai fenomena keberagamaan yang dipaparkan. Baginya, pembacaan terhadap perubahan masyarakat menjadi pintu masuk untuk menemukan pola dan tren keberagamaan yang berkembang.

Pihak yang Terlibat dan Pernyataan Mereka

Selain Muh Khamdan, sejumlah peserta memberikan pandangan kritis. Achmad Ja’far Sodik dari UIN Fatmawati Bengkulu menyoroti urgensi moderasi beragama dalam menghadapi berkembangnya klaim kebenaran yang dipengaruhi kepentingan ekonomi dan politik. Ia melihat agama dapat menjadi sangat rentan ketika simbol dan narasi keagamaan dimanfaatkan untuk memperkuat kepentingan tertentu.

“Masyarakat membutuhkan kecakapan kritis agar tidak mudah terjebak dalam manipulasi sentimen keagamaan,” kata Achmad Ja’far Sodik.

Perspektif lain datang dari Saidina Usman El Quraisy dari Institut Islam Muaro Jambi. Ia menaruh perhatian pada berkembangnya semangat beragama yang tidak selalu selaras dengan komitmen kebangsaan dan kehidupan bernegara dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Menurutnya, persoalan tersebut menjadi tantangan penting karena semangat menjalankan ajaran agama semestinya berjalan seiring dengan kesadaran menjaga persatuan, kebangsaan, dan keutuhan negara.

Muh Khamdan menanggapi beragam pandangan tersebut dengan menjelaskan dua arus paradigma keberagamaan yang perlu dipahami dalam membaca realitas Indonesia. Pertama, keberagamaan substantif-inklusif yang menekankan nilai-nilai esensial agama, keterbukaan, dan kesediaan hidup berdampingan dalam keragaman. Kedua, keberagamaan eksklusif-legal formal yang lebih menitikberatkan pada kebenaran formal dan cenderung tertutup terhadap pandangan pihak lain.

Latar Belakang: Media Sosial dan Ruang Gema Keagamaan

Fenomena media sosial sebagai ruang utama pembentukan persepsi keagamaan bukan hal baru. Dalam beberapa tahun terakhir, platform digital telah mengubah cara orang mencari dan memaknai keyakinan. Algoritma media sosial cenderung menyajikan konten yang sesuai dengan preferensi pengguna, sehingga memperkuat keyakinan yang sudah ada dan mempersempit paparan terhadap pandangan berbeda.

Muh Khamdan menyebut kondisi ini sebagai ruang gema yang membuat kebenaran sepihak lebih mudah dipercaya daripada dialog yang membuka ruang perbedaan. Ia menilai kemudahan mengakses informasi tidak selalu berbanding lurus dengan kedalaman pemahaman. Masyarakat menjadi lebih praktis dalam beragama, sementara dialog yang sehat justru semakin jarang terjadi.

Dalam konteks Indonesia, perubahan sosial seperti urbanisasi dan menguatnya kelas menengah turut memengaruhi pola keberagamaan. Generasi milenial yang mendominasi populasi urban memiliki karakteristik berbeda dalam mencari identitas keagamaan. Mereka lebih terbuka terhadap informasi digital, tetapi juga lebih rentan terhadap polarisasi yang dipicu konten provokatif.

Untuk membedah persoalan secara lebih mendalam, peserta TOT tidak hanya diajak mengidentifikasi gejala yang terlihat di permukaan. Muh Khamdan memperkenalkan pendekatan scenario thinking dan iceberg analysis sebagai instrumen membaca fenomena sosial. Melalui pendekatan tersebut, peserta dilatih mengidentifikasi peristiwa, menemukan pola yang berulang, menelusuri struktur yang memengaruhinya, hingga membongkar mental model atau cara berpikir yang mendasari tindakan setiap aktor.

Dengan demikian, persoalan keberagamaan tidak berhenti pada penilaian terhadap perilaku, tetapi ditelusuri sampai akar penyebabnya. Pendekatan ini diharapkan mampu menghasilkan strategi moderasi yang lebih efektif dan kontekstual.

Dampak dan Urgensi Moderasi Beragama

Pemaparan Muh Khamdan menyoroti sejumlah dampak yang muncul ketika media sosial mendominasi cara beragama. Pertama, meningkatnya polarisasi identitas karena perbedaan pandangan mudah berubah menjadi pertentangan. Kedua, melemahnya budaya dialog karena orang lebih nyaman berada dalam kelompok yang sepaham. Ketiga, rentannya agama dimanfaatkan untuk kepentingan ekonomi dan politik.

Dalam konteks kebangsaan, Saidina Usman El Quraisy mengingatkan bahwa semangat beragama harus selaras dengan komitmen menjaga NKRI. Ia melihat tantangan ini penting karena agama semestinya menjadi sumber persatuan, bukan perpecahan. Sementara itu, Achmad Ja’far Sodik menekankan perlunya kecakapan kritis masyarakat agar tidak mudah dimanipulasi oleh sentimen keagamaan yang dibungkus kepentingan tertentu.

Ira Yuniarti menambahkan bahwa moderasi beragama membutuhkan kemampuan membaca realitas sosial, bukan sekadar mengulang pesan toleransi tanpa memahami persoalan yang sesungguhnya dihadapi masyarakat. Ketertarikannya pada fenomena keberagamaan menunjukkan bahwa pendekatan moderasi harus berbasis data dan pemahaman konteks.

Pelatihan ini sendiri merupakan bagian dari upaya pemerintah dan perguruan tinggi dalam memperkuat moderasi beragama. Kolaborasi antara UIN Sunan Kudus, Puspenma Kementerian Agama, dan LPDP menunjukkan sinergi lintas lembaga. Para peserta diharapkan menjadi penggerak moderasi di lingkungan masing-masing setelah mengikuti pelatihan.

Data dari sumber menyebutkan 60 peserta dari berbagai perguruan tinggi di Indonesia terlibat dalam kegiatan ini. Mereka tidak hanya menerima materi, tetapi juga berlatih memfasilitasi peer class sebagai bagian dari metode TOT. Dengan begitu, pelatihan ini tidak berhenti pada tataran konsep, tetapi juga praktik.

Langkah Selanjutnya dan Harapan

Ke depan, tantangan moderasi beragama akan semakin kompleks seiring derasnya arus informasi digital. Muh Khamdan menekankan bahwa moderasi beragama tidak cukup dibangun melalui seruan untuk saling menghormati. Dibutuhkan kemampuan memahami perubahan masyarakat, mengurai kepentingan di balik narasi keagamaan, dan membangun kesadaran bahwa perbedaan bukan ancaman bagi kehidupan bersama.

Pesan penting dari pembelajaran tersebut adalah bahwa keberagamaan yang matang bukan hanya tentang seberapa kuat seseorang mempertahankan keyakinannya, melainkan juga seberapa bijak ia menghormati martabat orang lain dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Di tengah derasnya informasi dan menguatnya klaim kebenaran, tantangan terbesar justru terletak pada kesediaan setiap orang untuk membuka ruang dialog.

Para peserta TOT diharapkan dapat menularkan pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh kepada rekan sejawat dan mahasiswa. Dengan demikian, moderasi beragama dapat menjadi gerakan bersama yang menyentuh berbagai lapisan masyarakat. Pelatihan yang berlangsung sepekan ini menjadi salah satu ikhtiar untuk merawat keberagaman Indonesia.

Sebagai informasi, Kementerian Agama terus mendorong penguatan moderasi beragama melalui berbagai program pendidikan dan pelatihan. Kolaborasi dengan perguruan tinggi dan lembaga pengelola dana pendidikan menjadi bagian dari strategi tersebut.

Analisis Redaksi

Pemaparan Muh Khamdan menyentuh titik krusial: media sosial telah mengubah cara orang beragama. Algoritma yang menyajikan konten sesuai preferensi menciptakan ruang gema, di mana kebenaran sepihak lebih mudah dipercaya daripada dialog. Ini bukan sekadar persoalan teknologi, melainkan pergeseran cara berpikir masyarakat dalam memaknai keyakinan.

Yang menarik, pelatihan ini tidak berhenti pada seruan normatif. Pendekatan scenario thinking dan iceberg analysis yang diperkenalkan Muh Khamdan menawarkan metode konkret untuk membedah fenomena sosial. Peserta dilatih melihat akar persoalan, bukan hanya gejala permukaan. Namun, efektivitas pelatihan semacam ini sangat bergantung pada sejauh mana peserta mampu mengaplikasikannya di lapangan.

Tantangan terbesar tetap pada kesediaan membuka ruang dialog. Selama masyarakat lebih nyaman berada dalam kelompok yang sepaham, moderasi beragama akan sulit terwujud. Di sinilah peran perguruan tinggi dan lembaga keagamaan menjadi krusial: membekali generasi muda dengan kecakapan kritis agar tidak mudah terjebak dalam manipulasi sentimen keagamaan. Tanpa itu, moderasi hanya akan menjadi wacana.

Sumber: kemenag.go.id