Relasi Sosial di Indonesia Makin Rapuh: Penyebab dan Cara Mengatasinya

Relasi sosial di Indonesia semakin rapuh di tengah kemajuan teknologi digital yang justru membuat komunikasi semakin mudah dan cepat. Fenomena paradoks ini menarik untuk dikaji karena walaupun media sosial memungkinkan interaksi dengan ratusan bahkan ribuan orang setiap hari, kenyataannya ikatan sosial terasa semakin longgar dan rapuh.

Modernitas Cair dan Dampaknya pada Relasi Sosial

Fenomena rapuhnya relasi sosial ini dapat dipahami melalui konsep modernitas cair yang diperkenalkan oleh sosiolog Polandia, Zygmunt Bauman. Dalam bukunya Liquid Modernity (2000), Bauman menggambarkan masyarakat kontemporer sebagai masyarakat di mana struktur sosial kehilangan kestabilan, bergerak cepat, dan bersifat sementara.

Menurut Bauman, manusia modern semakin takut terhadap komitmen jangka panjang. Hubungan sosial seringkali dipertahankan hanya selama memberikan kenyamanan atau manfaat emosional. Ketika hubungan itu tidak memuaskan, ia mudah diputus dan diganti dengan yang baru, layaknya koneksi internet yang mudah tersambung dan mudah terputus seperti yang dijelaskan dalam bukunya Liquid Love (2003).

Polarisasi Politik dan Rapuhnya Percakapan Publik

Di Indonesia, gambaran modernitas cair ini sangat terasa terutama di ranah media sosial dan kehidupan politik. Media sosial yang seharusnya menjadi ruang dialog kini sering berubah menjadi arena konflik identitas, di mana perbedaan politik, agama, dan budaya menjadi pemicu pertengkaran yang sulit diredam.

Beberapa survei dan penelitian menunjukkan fakta:

• Polarisasi politik di Indonesia benar-benar terjadi dan mempengaruhi interaksi sosial, terutama terkait isu agama dan kepuasan terhadap pemerintah (Laboratorium Psikologi Politik Universitas Indonesia, 2023).
• Sekitar 58 persen responden menilai media sosial memperkuat polarisasi politik di masyarakat (CIGI dan Ipsos, 2019).
• Polarisasi sudah berkembang menjadi polarisasi afektif dan identitas, yaitu meningkatnya narasi kebencian dan penggunaan isu agama, etnis, dan ideologi untuk memperkuat loyalitas kelompok (Jurnal Ilmu Komunikasi dan Sosial, 2025).

Situasi ini menyebabkan retaknya persahabatan, kecurigaan antar kelompok, dan bahkan keretakan dalam keluarga yang berbeda pilihan politik.

Budaya Pakai-Buang dalam Hubungan Sosial

Bauman juga mengungkapkan adanya mentalitas disposability atau budaya "pakai dan buang" dalam relasi sosial modern. Logika pasar yang fleksibel dan tidak pasti merembes ke dalam hubungan sosial sehari-hari. Contohnya:

• Pekerja yang hidup dalam kontrak jangka pendek tanpa jaminan stabilitas.
• Hubungan sosial yang dipertahankan hanya selama memberikan manfaat emosional atau sosial.

Padahal, manusia tetap membutuhkan kedekatan dan kehangatan. Namun, paradoks modernitas cair membuat manusia merindukan hubungan yang erat sekaligus takut kehilangan kebebasan pribadi.

Peran Kohesi Sosial dan Pendidikan Multikultural

Beberapa riset penting menggarisbawahi pentingnya kohesi sosial dalam menjaga kualitas hubungan antar manusia:

1. Penelitian terhadap mahasiswa Indonesia menemukan bahwa kohesivitas kelompok berkontribusi hingga 68,1 persen dalam mengurangi perilaku "kemalasan sosial" dalam kerja kelompok (Rahmi, Ainun dkk, 2020).
2. Transformasi sosial yang cepat tanpa kohesi sosial yang baik dapat memicu ketegangan identitas dan etnosentrisme (Journal of Social Development Studies, 2025).
3. Pendidikan multikultural dan integrasi sosial menjadi kunci menjaga stabilitas dan kerukunan di masyarakat yang semakin beragam.

Hal ini menunjukkan bahwa relasi sosial yang kuat tidak terbentuk secara otomatis, melainkan memerlukan usaha sadar untuk membangun rasa kebersamaan, kepercayaan, dan solidaritas.

Perspektif Pemikir Indonesia tentang Etika Sosial

Di Indonesia, pemikiran Franz Magnis-Suseno menegaskan pentingnya etika tanggung jawab sosial dalam menjaga keutuhan masyarakat. Tanpa tanggung jawab moral, kebebasan individu berubah menjadi egoisme sosial yang memperlemah solidaritas.

Sementara itu, Nurcholish Madjid menekankan peran civil society yang dibangun atas nilai kepercayaan, dialog, dan penghargaan terhadap perbedaan sebagai fondasi masyarakat sehat dan harmonis.

Kedua pemikir ini sejalan dengan kritik Bauman tentang modernitas cair yang menyebabkan masyarakat terpecah tanpa ikatan moral yang kuat.

Rekonstruksi Solidaritas Sosial di Era Digital

Indonesia memiliki modal sosial yang kuat melalui tradisi gotong royong, musyawarah, dan solidaritas komunitas. Namun, nilai-nilai tersebut perlu dihidupkan kembali agar tidak terkikis oleh dinamika dunia digital dan modernitas cair.

Langkah strategis yang bisa dilakukan antara lain:

• Mengembangkan literasi digital etis agar media sosial menjadi ruang tanggung jawab, bukan hanya ekspresi bebas.
• Pendidikan yang mendorong empati dan dialog untuk menghasilkan individu yang mampu hidup bersama dan saling menghargai perbedaan.
• Memulihkan ruang publik sebagai tempat perjumpaan manusiawi di mana perbedaan tidak menjadi permusuhan, melainkan memperkaya perspektif.

Komitmen sebagai Tindakan Moral di Tengah Modernitas Cair

Menurut Bauman, membangun komitmen di era modernitas cair merupakan tindakan yang radikal dan etis. Komitmen terhadap relasi dan komunitas menjadi penopang masa depan masyarakat yang beradab.

Indonesia, dengan warisan nilai kebersamaannya, menghadapi tantangan besar untuk menjaga nilai tersebut tetap hidup di tengah perubahan cepat. Relasi sosial yang rapuh tidak harus runtuh jika masyarakat bersedia menanamkan kesadaran etis dan komitmen tanggung jawab sosial.

Analisis Redaksi

Menurut pandangan redaksi, fenomena rapuhnya relasi sosial di Indonesia bukan sekadar masalah komunikasi digital atau polarisasi politik semata, melainkan gejala mendalam dari perubahan struktur sosial di era modernitas cair. Ketergantungan pada teknologi dan budaya instan mempercepat pergeseran nilai kebersamaan menjadi hubungan pragmatis yang mudah berakhir.

Lebih dari itu, polarisasi sosial yang mengakar akibat sentimen identitas dan politik berpotensi mengancam stabilitas sosial jangka panjang jika tidak segera direspons dengan upaya edukasi politik dan literasi digital yang komprehensif. Kegagalan membangun ruang dialog yang inklusif akan memperdalam jurang perpecahan yang ada.

Redaksi menyarankan agar pembaca dan pemangku kepentingan terus memantau perkembangan ini serta mendukung inisiatif yang menumbuhkan solidaritas dan etika sosial, terutama melalui pendidikan dan penguatan ruang publik. Masa depan hubungan sosial Indonesia akan sangat bergantung pada keberanian masyarakatnya untuk berkomitmen dan bertanggung jawab dalam membangun kembali ikatan sosial yang kokoh di tengah arus perubahan cepat.